Ad Fontes. Incursioni Letterarie tra storia e antropologia
- Massimo Centini - €
13,00
La necessità di avere sempre una fonte di
riferimento è fondamentale per lo studioso che intenda mantenere il proprio
lavoro a livello scientifico. Le pagine che seguiranno partono dal testo, da
"qualcosa che c’è" e che costituisce un punto di riferimento per tracciare linee
di connessione, per cercare radici, per ipotizzare un approfondimento. In questo
volume il lettore troverà una serie di spunti intorno a temi a volte singolari,
ma osservati dall’autore con rigore filologico. I testi hanno in comune
l’originalità e l’origine: una fonte. Base fondamentale per ogni ricerca che
intenda dirsi scientifica. Una proposta di lettura e di
riflessione.
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 Alchimia e Armonia
- Marco de Paoli - € 11,50
Per gli Antichi le scienze superiori (le scienze del quadrivio rispetto a
cui le scienze del trivio vanno poste su un piano più basso) erano: Aritmetica,
Geometria, Musica, Astronomia. Tutte fra loro strettamente connesse. Niente a
che vedere dunque con l'intrattenimento mondano, l'esibizione, il virtuosismo,
lo spettacolo. La Musica, per gli Antichi, era una scienza sacra, matematica,
speculativa, intellettuale, celeste: era una scienza esatta e rigorosa, fondata
su princípi e posta sullo stesso piano della matematica e dell'astronomia.
Parimenti la Musica era intesa come medicina, quale mezzo terapeutico, catartico
e pedagogico: l'educazione musicale era per gli Antichi qualcosa che affina e
ingentilisce l'animo, come tale capace di temperare anche gli animi più
barbarici e feroci. I
Pitagorici, profondamente convinti che nel mondo siano rintracciabili precise
scansioni regolari, credevano anche che il mondo tutto fosse retto da un'armonia
musicale e matematica. Ritenevano che la musica stessa, quale eco di un'armonia
superiore in un mondo basso e discordante, fosse essenzialmente matematica, in
quanto retta da princípi matematici di cui è manifestazione, e fecero ricerche
di acustica per fissare numericamente il valore degli intervalli musicali (che
possono essere ad esempio di ottava, di quinta e di
quarta).
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- Alle Origini
dell³Arte
- Massimo Centini - € 13,00
 Asciurà. Il Martirio del Sacro Mese di Muharram - In Ristampa
Chi parla di Asciurà, parla della
tragedia che non ha cessato di commuovere e di immergere nel dolore milioni di
Musulmani da più di tredici secoli, e del cruciale avvenimento politico che ha
fortemente influenzato il progresso dell’esperienza islamica. Asciurà è, in
effetti, l’anniversario del tragico assassinio del caro nipote del Profeta (S),
l’Imam Hosseyn (A) e di qualche decina dei suoi compagni e stretti parenti,
massacrati assieme a lui, sotto gli occhi delle loro donne e dei loro bambini,
in una terra straniera, dopo aver subito un doloroso calvario e compiuto una
marcia penosa di circa duemila chilometri, che li condusse da Medina (in Arabia)
a Karbala (in Iraq). Avvenimento storico cruciale, questa tragedia è il
risultato della sollevazione dell’Imam Hosseyn (A), che aveva per obiettivo
l’arresto della deviazione del Messaggio dell’Islam intrapresa dagli
Ommiadi, e specialmente da Yazid che aveva posto il suo potere personale e i
suoi vizi al di sopra di tutti i tabù islamici, e di cui i soldati non hanno
esitato, sotto i suoi ordini, ad infierire contro la città del Profeta (S),
Medina, abbandonandosi ad un genocidio barbaro e a violenze collettive, prima di
marciare sulla Mecca, per distruggervi ed incendiare la Casa di Dio, la Santa
Kaaba.
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Autarchia Europea (Documenti) - V. Muthesius -
€ 5,50A ridare all'«Autarchia» il suo esatto e genuino
valore di «Indipendenza economica quale premessa inderogabile dell'indipendenza
politica» che non implica l'isolamento dal resto del mondo – viene in buon punto
questo opuscolo del Dr. V. Muthesius, che acquista tanto maggiore importanza di
fronte a consimili studi compiuti in questo settore, in quanto estende il suo
esame non pure ai problemi che s'impongono nei limiti di una nazione, ma a
quelli che si posano ad un continente, nel caso speciale al Continente Europeo,
inteso come Entità, o meglio come Unità economica di fronte agli altri
continenti, soprattutto di fronte al minaccioso e sotto certi aspetti egemonico
contegno degli Stati Uniti d’America. Il concetto autarchico, esteso
all'Europa e basato su una ripartizione europea del lavoro, non solo fa svanire
qualsiasi ombra di superstiti diffidenze e di anticipate denigrazioni contro
l'Autarchia – proclamata primamente a difesa della propria libertà dalle Potenze
dell'Asse e più o meno seguita poi da numerose altre nazioni – ma restituisce
alle singole nazioni d'Europa quella speciale impronta economica che è propria
di ciascuna di esse, per le caratteristiche produzioni del suolo, per le
tradizionali correnti del commercio, per il genio creativo ed inventivo dei
singoli popoli.
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Il Busto di
Giano. Per una reinterpretazione critica della
modernità - Francesco Ingravalle e Renato Pallavidini - € 12,50
Se nell’ideologia la
modernità ha realizzato pienamente l’etica cosmopolitica, nella realtà essa ha
realizzato pienamente soltanto una vuota universalità: quella dei tre grandi
mezzi assurti al rango di finalità: denaro, tecno-scienza, mediaticità. La
dissoluzione delle particolarità, delle specificità in tale vuota universalità
suona come assurda; il particolare, come realtà limitata, tangibile, scopo
dell’appetizione, del desiderio, della brama, è meno assurdo dell’infinito
tendere tipico dei comportamenti provocati dai mezzi che si sono finalizzati a
se stessi. La limitatezza, almeno, non è vuota. Il soggetto pre-liberistico era
l’uomo in lotta contro la natura, con la quale stipulava armistizi periodici; il
soggetto liberistico, venditore, consumatore, produttore, speculatore, lotta
contro una "seconda natura", il mercato, rispetto al quale soltanto le feste
comandate rappresentano momenti di tregua. Il volto imperscrutabile della natura
è diventato, ormai, il volto imperscrutabile della dinamica dei mercati: volti
entrambi sfingei, dai quali è azzardato derivare previsioni. Nel regno delle
merci non ci sono diversità che non siano radicate nel dare e nell’avere (e nei
loro diretti o indiretti derivati sociali): chi sa produrre denaro dal denaro o
dal lavoro altrui occupa, secondo la propria capacità, un posto di un certo
livello nella gerarchia sociale. Il possessore di denaro, o dei mezzi di
produzione realizza la finalità del prestigio, della grandezza come gradazioni
di un piacere che sarebbe pura ottusità non definire "estetico"; come l’onore di
ceto, di razza, esso è fine a se stesso. Il potere sociale che il denaro – o la
proprietà dei mezzi di produzione – conferisce non può essere definito,
tuttavia, meramente esteriore, perché giunge a mobilitare la totalità delle
capacità umane di esperienza e di emozione. Nel regno del denaro la dimensione
"altra" rispetto alla dimensione terrena si proietta in una lontananza
indeterminabile e assume un valore che spicca sempre di più via via che la vita
sociale cessa di possedere risvolti istituzionali, ufficiali, di sacralità. In
molteplici forme – astrologia, spiritismo, satanismo – il mondo della
globalizzazione è intimamente religioso; è quasi la religiosità, carica di
timore e di sospetto nei confronti dell’"oltre", tipica del mondo latino delle
origini; ciò accade nella misura in cui l’agnosticismo è stato
istituzionalizzato ed è diventato un fenomeno puramente esteriore; nella misura
in cui i "capricci" del mercato coinvolgono masse umane sempre più consistenti
(il capitalismo di massa, soprattutto statunitense) e inducono a cercare il
contatto con l’"oltre" per garantirsi privilegi e vantaggi "qui e ora" come
nelle forme devozionali delle epoche in cui erano i "capricci" degli andamenti
dei raccolti o delle pestilenze ad angosciare gli uomini. Di fronte al sembiante
sfingeo del mercato i gesti e gli atteggiamenti scaramantici proliferano. L’uomo
si affida non soltanto all’"oltre", ma anche all’"altro" a riconoscimento della
propria impotenza e a dispetto dei progressi tecnologici.
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La Città del
Sole. Questioni sull’Ottima Repubblica con un
saggio di Marco de Paoli "Campanella e la religione del sole" -
Campanella - € 11,00
Alla casta sacerdotale e alla casta guerriera segue la casta costituita
dal popolo lavoratore. Campanella non pensa affatto che i lavoratori debbano
andare al governo: nel suo intendimento questo sarebbe una bestemmia,
un’assoluta contraddizione ai princìpi, un rovesciamento della piramide sociale.
Nella Città del Sole vi è al contrario una precisa gerarchia, una distinzione di
ordini e di funzioni che si vuole fondata su un preciso riconoscimento delle
diverse qualità e attitudini. Ma il popolo non appare affatto quale mera classe
sfruttata nell’utopia campanelliana, ed anzi Campanella ne ritiene necessaria e
prioritaria l’istruzione e l’educazione: l’istruzione deve essere garantita a
tutti proprio in quanto lo Stato ideale non può fondarsi su un popolo di servi
ignoranti e
analfabeti.
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Comunitarismo, Filosofia,
Politica - Costanzo Preve - € 16,00
...un ritratto impietoso di una
"sinistra" che oscilla paurosamente tra abiure grossolane, tese a giustificare
la più totale adesione al capitalismo ed all’imperialismo americano, ed una
demagogica e velleitaria riproposizione di paradigmi "operaisti" trasfusi, nel
nuovo gergo, nelle "moltitudini" dei movimenti no-global. Preve è convinto che
solo una teoria ed un pensiero nuovo, che diano una nuova prospettiva dinamica
ai mai sopiti aneliti all’emancipazione dell’Uomo dalle catene del capitalismo,
possano riannodare i fili di quel pensiero che come un fil rouge parte dalla
filosofia greca, per arrivare all’Illuminismo e anticipare la grande filosofia
classica tedesca che produrrà Hegel ed in seguito le opere di Karl
Marx.
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Contro la Falsa Cosmologia.
Per una critica alla legge di Hubble e alla teoria
del Big Bang - Marco de Paoli - € 10,00
I. Edwin Hubble e la mitologia
dell’espansione
II. Lo spostamento verso il rosso diversamente
interpretato
• Antichità e temperatura della sorgente
• Costituzione
chimica della sorgente
• La luce debole: redshift gravitazionale della
sorgente
• La luce debole: redshift gravitazionale esterno alla sorgente
•
Effetto Doppler
III. L’anomalia dei quasar
IV. Lo spostamento verso il blu
e le interazioni galattiche
V. Le galassie in eccesso di velocità e gli
effetti relativistici
VI. L’ineffabile singolarità iniziale
VII.
L’esplosione e il cosmo impossibile
VIII. La radiazione di fondo diversamente
interpretata
IX. Quale immagine
dell’universo?
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Cose Alpine e Personali
- Eugen Guido Lammer - € 8,50In quei tempi mi sentivo naturalmente sospinto in montagna
più che mai presso i limiti estremi della vita. Però si noti bene, mai nello
stato d’animo del suicida. Al contrario proprio qui avvertivo le forze
costruttrici che affioravano dal mio intimo profondo, forze che si avvinghiavano
alla vita. L’alpinismo era sì per me una specie d’inebriamento, nel quale si
andava a sommergere tutto ciò che era lacerato nella nostra civiltà, ma più che
quest’ebrietà obliosa mi rese felice la scoperta del rimedio salutare:
l’attività energica vince la sofisticheria critica disgregante, la
manife-stazione ingenua di tutti gl’impulsi vigorosi e sani ci conduce fuori dal
deserto squallido del nichilismo.
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Costruire la Repubblica
(Documenti) - M. Mita - € 4,50
«In un Paese ricco di attitudini e di ingegni
politici forse quanto nessun altro, come dimostra tutta la nostra storia, il
"sistema" ha arrogato il monopolio del potere, di un potere fiacco e paralitico
quanto tiranno, ad una strettissima cerchia di iniziati, sempre i medesimi,
collegati da profonde omertà, siedano essi sui banchi del governo o su quelli
dell'opposizione». Giuseppe Maranini
«Ormai in nessuna grande
nazione del mondo esiste un regime parlamentare come quello che fece fallimento
nel 1922 e che abbiamo ripristinato nel '46 – con alcuni correttivi che non
hanno funzionato.» Randolfo Pacciardi«Quale fine farebbero in un
grande Stato europeo le piccole consorterie partitiche, ridotte ad essere
residui di tradizioni storiche o superate sovrastrutture ideologiche, quando non
sono che squallidi baracconi di funzionari? La fine dei piccoli partiti
regionali, tipo Partito Sardo d'Azione o Volkspartei sud-tirolese. MSI, PDIUM,
PRI, PSIUP, queste cianfrusaglie da retrobottega, dovrebbero confluire nei
partiti affini per non sparire; in ogni modo è questo il loro destino, anche a
livello nazionale, qualora una ventata di pulizia morale e politica dovesse
portare alla Repubblica presidenziale. Non sapete voi che nella Repubblica
sono in perpetua rotazione gli onori tutti, e gli impieghi?»
Eleonora Fonseca
Pimenti
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Critica del Pensiero Filosofico alla Luce della Metafisica
Tomistica
(vol. 2°) - Curzio Nitoglia
- €
23,00(per il volume 1°
vedere : Filosofia tomistica accessibile a tutti)
PARTE PRIMA :
L’ANTICHITÀ PAGANA - I
PRESOCRATICI : 1) I FISIOLOGI E I PITAGORICI : a) La scuola ionica di Mileto
(VI sec. a.C.) - b) Pitagora (570, +497) - 2) LA SCUOLA ELEATICA: PARMENIDE ED
ERACLITO : a) Parmenide di Elea (510 a.C., +440) - b) Eraclito di Efeso (550,
+480 a.C.) - 3) I SOFISTI : Protagora di Abdera (490 a.C., +410) - Gorgia di
Lentini (490, +391 a.C.)
I GRANDI FILOSOFI DELLA CIVILTÀ GRECA: SOCRATE,
PLATONE E ARISTOTELE : Socrate (469, +399) - Platone (427, +347) -
Aristotele (384, +322)
LA DECADENZA ELLENISTICA O ALESSANDRINA : 1)
L’EPICUREISMO : Epicuro di Samo (341, +270) - 2) LO STOICISMO : Zenone (333,
+264) - 3) LO SCETTICISMO : Pirrone di Elide (365, +270) - 4) LA FILOSOFIA
STOICA ROMANA : Marco Tullio Cicerone (106, +43 a.C.) - Lucio Anneo Seneca (4
ca. a.C., +65 d.C.)PARTE
SECONDA :
LA CRISTIANITÀ MEDIEVALE: PATRISTICA E SCOLASTICA
LA
FILOSOFIA DEL CRISTIANESIMO
LE ORIGINI DEL NEOPLATONISMO, LO GNOSTICISMO,
PLOTINO, FINE DEL NEOPLATONISMO: LA REAZIONE PAGANA ALLA FILOSOFIA CRISTIANA :
1) I PRECURSORI DEL NEOPLATONISMO - 2) LO GNOSTICISMO - 3) PLOTINO :
Plotino (200, +270) - 4) LA FINE DEL NEOPLATONISMO ANTICRISTIANO
PORFIRIO,
GIAMBLICO E PROCLO : a) Porfirio (233, +305) - b) Proclo (410, +485) - 5) LA
PATRISTICA : Sant’Agostino d’Ippona (Tagaste 354, Ippona 430) - La scolastica -
S. Bonaventura da Bagnorea (1221, +1274) - S. Tommaso d’Aquino (1225, +1274) -
Logica materiale - La metafisica tomistica - Teologia naturale - Psicologia
razionale - La gnoseologia - Etica individuale e sociale - Duns Scoto (1265,
+1308) - Guglielmo Occam (1280, +1350)
PRE-UMANESIMO, UMANESIMO E
RINASCIMENTO. LORO NATURA : 1)TARDO MEDIOEVO O PRE-UMANESIMO - Raimondo
Lullo (1232, +1316) - 2) L’UMANESIMO - a) Marsilio Ficino (1433, +1499) - b)
Pico della Mirandola (1463, +1494) - 3) RINASCIMENTO - Giordano Bruno (1548,
+1600)
PARTE TERZA :
LA FILOSOFIA MODERNA
IL SUAREZIANESIMO
ECLETTICO E ANTIMETAFISICO : 1) Francisco Suarez (1548, +1617) - 2) LO
GNOSEOLOGISMO O IL PRIMATO DEL PENSIERO SULL’ESSERE - a) Cartesio (1596, +1650)
- 3) IL XVII SECOLO : a) Nicola Malebranche (1638, +1715) - b) Baruch Spinoza
(1632, +1677) - 4) IL XVII SECOLO - a) Tommaso Hobbes (1588, +1679) - b)
Giovanni Locke (1632, +1704) - 5) SINTESI FILOSOFICA DI RAZIONALISMO ED
EMPIRISMO - a) Guglielmo Leibniz (1646, +1716)
IL SECOLO XVIII : 1) LA
DISSOLUZIONE DELL’EMPIRISMO - a) Giorgio Berkeley (1685, +1753) - b) Davide Hume
(1711, +1776) - 2) LO STORICISMO VICHIANO - Gian Battista Vico (1668, +1744) -
3) IL CRITICISMO KANTIANO - Emanuele Kant (1724, +1804) - 4) L’IDEALISMO
TEDESCO. IDEALISMO SOGGETTIVO ED ETICO - a) Giovanni Amedeo Fichte (1762, +1814)
- b) Federico Guglielmo Schelling (1775, +1854) - c) Giorgio Guglielmo Federico
Hegel (1770, +1831)
PARTE QUARTA :
LA FILOSOFIA CONTEMPORANEA O
POSTMODERNA
LA SINISTRA HEGELIANA : a) Carlo Marx (1818, +1883)
LA
DESTRA HEGELIANA : a) Arturo Schopenhauer (1788, +1860) - b) Severino
Kierkegard (1813, +1855)
IL RISORGIMENTO ITALIANO - a) Giuseppe
Mazzini (1805, +1872) - b) Antonio Rosmini (1797, +1855) - c) Vincenzo Gioberti
(1801, +1852)
IL POSITIVISMO : a) Augusto Comte (1798, +1857) - b)
Stuart Mill (1806, +1873) - c) Erberto Spencer (1820, +1903)
PARTE QUINTA
:
LA FILOSOFIA CONTEMPORANEA O POSTMODERNA
IL VOLONTARISMO
IRRAZIONALISTA E VITALISTA : a) Federico Nietzsche antimetafisico (1844,
+1900) - b) Sigismondo Freud (1856, +1939)
LA FENOMENOLOGIA O METODOLOGIA
ESSENZIALISTICA TENDENTE ALL’IDEALISMO : Edmondo Husserl (1859,
+1938)
L’ESISTENZIALISMO : a) Martino Heidegger (1889, +1976) - b)
Carlo Jaspers (1883, +1969) - c) Giovanni Paolo Sartre (1905, +1980)
IL
VITALISMO : a) Enrico Bergson (1859, +1941) - b) Maurizio Blondel (1861,
+1949)
L’IDEALISMO ITALIANO : a) Benedetto Croce (1866, +1952) - b)
Giovanni Gentile (1875, +1944)
IL PENSIERO DEBOLE O FALLIBILISMO : a)
Carlo Raimondo Popper (1902, +1996) - b) La Scuola di Francoforte (1924- 1979):
Teodoro Adorno (1903, +1969) e Erberto Marcuse (1898,
+1979)
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- Dialettica e Prassi
Critica. Dall’Idealismo al Marxismo - Renato
Pallavidini - € 23,00
Divagazioni di un Annoiato
- Cesare Ferri - € 12,00Attraverso poesie, riflessioni, aforismi, l'Autore si produce in un
lucido e caustico atto di accusa contro il mondo moderno, le sue ipocrisie, le
mediocrità.
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I Due Giovanni.
Poesie - Giuliana Cordero
- €
15,00…"La passione non ha cessato di essere la
superficie di contatto tra il corpo e l’anima, il punto in cui s’incontrano
l’attività e la passività di questa e di quello, pur restando nello stesso tempo
il limite che essi s’impongono reciprocamente e il luogo della loro
comunicazione". "La possibilità della follia è l’offerta nel fatto stesso della
passione". [Michel Foucault, Storia della follia nell’età
classica]
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 Echi di Guerre Lontane
- Fabrizio Legger - € 12,50I grandi temi della guerra,
della lotta, del combattimento, hanno sempre elargito agli scrittori copiose
fonti di ispirazione. Romanzi storici, racconti esotici, drammi
politici, poemi epici, hanno sempre avuto come sfondo (quando non come tema vero
e proprio dell’opera stessa!) vicende belliche e guerresche di ogni genere e di
ogni epoca. Quella della guerra è una tematica ricorrente
tanto nelle letterature classiche e straniere quanto in quella italiana.
Poemi come l’Orlando Furioso e la Gerusalemme Liberata sono
incentrati su grandi guerre, quasi tutti i romanzi di Salgari sono ambientati in
epoche di cruenti conflitti e di guerriglie libertarie, molte poesie di
D’Annunzio e di Marinetti costituiscono un’esaltazione roboante della guerra
stessa (si pensi che Marinetti la definì addirittura “sola igiene del
mondo”!). Ebbene, anche i dodici racconti compresi in questo mio
libro intitolato Echi di guerre lontane, hanno come comune denominatore
la guerra. Il tema del conflitto armato (sia che si presenti come
scontro tra eserciti regolari, come insurrezione rivoluzionaria, come azione di
guerriglia o, addirittura, come guerra futuristica con tanto di miliziani alieni
e di astronavi extraterrestri) è il filo conduttore di questi racconti che
spaziano in aree geografiche estremamente diverse tra loro.
Innumerevoli facce della guerra sono qui raffigurate: quella della guerra
aperta e totale tra contrapposti eserciti, quella ancor più sanguinosa che vede
lo scontro tra truppe regolari e bande guerrigliere, quella della distruzione
con armi di massa, quella delle violenze a danno di civili inermi, quella dei
supremi gesti di sacrificio da parte di combattenti consci che la loro vita è
giunta al termine e che altro non possono fare se non darsi la morte o correre
incontro alla morte.
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Empresas y
Victorias. La spedizione dei catalani e degli
aragonesi contro i turchi e i greci - Francisco de Moncada - € 19,00
Francisco de Moncada fu il terzo
marchese di Aitona, conte di Osona, signore delle baronie di Oz, Aljafarin,
Callosa, Tarbena e altre. Nacque a Valenza, figlio primogenito di Gaston de
Moncada e di Catalina de Moncada, baronessa di Callosa. Fu battezzato il 29
dicembre dell’anno 1586. Suo padre fu il secondo marchese di Aitona, vicerè di
Sardegna e Aragona, ambasciatore alla corte di Roma. Sappiamo poco dell’infanzia
e della giovinezza di Francisco; si conoscono la precocità del suo ingegno e
l’amore per gli studi classici, rivelati anche dagli scritti giunti fino a noi,
i quali mostrano la profonda conoscenza dell’antichità greco-latina. Nel 1623 fu
pubblicata per la prima volta l’Expedicion de los catalanes y aragoneses contra
turcos y griegos di Francisco de Moncada. L’opera, che riscopriva un Medio Evo
esotico e selvaggio, ebbe vasta diffusione in Spagna soprattutto nel XVIII e nel
XIX secolo. La gloriosa avventura dei Catalani in Oriente poteva ben sostenere
l’affermazione nazionale di un popolo che aveva liberato l’Impero bizantino
dalla minaccia turca diventando poi il terrore di quelle regioni, e giungendo
infine a fondare un proprio stato mantenutosi per quasi un secolo al centro di
uno dei più antichi e prestigiosi luoghi di cultura. La fortuna del testo,
legata soltanto alla materia narrativa, presto si esaurì. L’Expedicion fu quindi
dimenticata e, d’altra parte, fuori della Spagna essa non era stata praticamente
conosciuta. Il testo fu tradotto soltanto in francese (1828) e in catalano
(1906).
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L’Errore Democratico
- Julius Evola - €
3,50
Abbiamo
accennato come il concetto concreto di organismo sia opposto a quello di composto, che è la forma di un insieme
di elementi liberi, stretti unicamente da un legame impersonale, astratto, che
non si individua in nessun principio superiore né si basa su una differenza
effettiva e sostanziale degli elementi stessi. Ed abbiamo soggiunto che
l’opposizione che intercorre fra l’ideale imperiale e l’ideale
liberal-democratico è del tutto simile a questa che intercorre fra
organizzazione e composizione. Come la democrazia, l’imperialismo
vuole una universalità e una unità ma non quella astratta propria ad
una legge impersonale o ad una irreale “volontà collettiva”, sibbene quella che
si individua nella realtà di un
individuo superiore. Come la democrazia, l’imperialismo trascende il
nazionalismo: ma mentre il
supernazionalismo democratico è quello di un venir meno e di un
venir-subordinata dell’affermazione nazionale, promiscuamente associata a molte
altre affermazioni nazionali la supernazionalità imperiale e romana è quella di
una affermazione nazionale che, a mezzo di un gruppo di dominatori, si riafferma
di là da sé stessa in una sintesi superiore sia ad essa che alle altre nazioni,
che essa riprende sotto di sé. Per quanto possa sembrare strano, a
base del nostro imperialismo si trovano dei valori, che appaiono altresì come
presupposti dalle forme liberali della democrazia. La differenza sta nel fatto
che nel liberalismo essi sono affermati da una razza di schiavi che non osa
pensarli e volerli sino in fondo, per e nell’individuo, ma che invece li sposta
illegittimamente e egualitaristicamente alla “società” e all’“umanità”. Con il
che essi perdono il loro significato primitivo e si trasformano in
errori.
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 Evita Peron e la sua opera sociale - Aa. Vv. -
€ 6,50
L’opera di
assistenza sociale istituita da Eva Perón dagli albori della nuova
Argentina, non può essere classificata sommariamente fra tutte le altre simili
del mondo. Essa non è un freddo meccanismo messo in movimento a beneficio di una
classe determinata, a detrimento di un’altra. Neppure è un organismo statico che
si cura soltanto del sollievo momentaneo o del sostegno arbitrario. È l’opera
che sa della vocazione di una donna il cui spirito, la cui intelligenza e la cui
sensibilità non aspettavano che la loro ora propizia per manifestarsi. Eva
Perón, alimentandosi alla dottrina peronista e compenetrandosi nella sua
essenza, potette anche dare libero corso ad elevati ideali e aneliti in lei
latenti. Perché, come essa stessa lo proclama, sorse dal popolo e gli
appartiene, conosce intimamente i suoi problemi e la viva essenza che lo nutre.
La Fondazione di Assistenza che porta il suo nome e che, giorno per giorno, ha
compiuto opere di bene a beneficio dei fanciulli, delle donne e dei vecchi
ingiustamente tenuti fuori dalla loro orbita sociale, si mostra orgogliosa di
fronte al mondo intero del suo premio incomparabile: quello di essere compresa
dallo stesso popolo. Eva Perón ha creato una coscienza popolare sino a ieri
assopita: quella dell’aiuto reciproco fra l’umile massa dei "descamisados". "Non
so se potrò portare a termine tutto quanto ambisco per il bene dei nostri
lavoratori, però so, che lotterò, giorno e notte, per creare lungo tutte le vie
della Patria, istituti della Fondazione che ho l’onore di presiedere", dice
Evita, nel suo crescente affanno di moltiplicare le sue energie a favore della
prodigiosa opera intrapresa. E di fronte allo stupore commosso del popolo i suoi
sogni assunsero forma, animo e vigore, traducendosi in una meravigliosa
successione di Focolari, scuole, policlinici, Abitazioni operaie, Città
infantili, "Focolari per i vecchi", Cliniche di Rieducazione Infantile,
"Focolari di Transito", città studentesche e universitarie. Niente le fu
estraneo, quando si trattò di servire la causa: "Pongo vicino all’anima del mio
popolo, la mia propria anima". [Eva
Perón]
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 Filosofia Tomistica Accessibile a
Tutti - (vol. 1°)
- Curzio Nitoglia - € 24,00(per il volume 2° vedere : Critica del pensiero
filosofico alla luce della filosofia tomistica)I - IL PROBLEMA DELLA CONOSCENZA
(GNOSEOLOGIA) : A. Lo Scetticismo - B. Il Positivismo - C. L’Idealismo - D.
L’Esistenzialismo - E. Realismo Aristotelico-Tomista
II - IL CORPO
NATURALE E LA REALTÀ MATERIALE O LA FILOSOFIA DELLA NATURA (COSMOLOGIA) : A.
Il mondo materiale - B. La materia prima - C. Capacità o potenza è distinta da
possibilità - D. Il divenire tra potenza e atto - E. La quantità - F. Il luogo -
G. Spazio e vuoto - H. La durata
III - PSICOLOGIA RAZIONALE O FILOSOFIA
DELL’ESSERE VIVENTE : A. La vita - B. La conoscenza in generale - C.
Rapporti tra intelletto e novità - D. Spiritualità e immortalità dell’anima
umana
IV - LOGICA FORMALE
V - LOGICA MATERIALE : A. Definizione -
B. Il problema degli universali - C. L’errore - D. Gli stati dell’intelletto in
rapporto alla verità
VI - METAFISICA : A. L’essere - B. Le cause - C.
Le dieci categorie - D. Il bello - E. Il problema del male - F. I principi per
sé noti
VII - TEOLOGIA RAZIONALE
VIII - ETICA GENERALE : A.
Definizione - B. Il fine dell’uomo - C. La morale sociale
DIZIONARIO
RAGIONATO DI FILOSOFIA TOMISTICA
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- La Fragilità del
Pensiero. Cose della vita che ci scorrono accanto
facendo molto rumore o appena un fruscio - Massimo Centini - € 12,00
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 Le Guerre Incredibili - Postremo Vate - € 14,00
Mostri, folletti, divinità emergono dalla psiche
complessa e multiforme dell’Autore e si materia-lizzano in caleidoscopiche
mutazioni e repellenti incarnazioni, in cui il gusto dell’orrido si affianca ad
un certo horror vacui, per cui l’A. è spinto a riempire di minute e compiaciute
descrizioni le sue pagine. La preistoria e la storia sono di nuovo occasioni per
mettere in mostra "deliri di passioni forsennate", anche se non si può negare
una maggiore attenzione nella ricostruzione del "fondale di scena": c’è tuttavia
ben poco di reale e molto di esotico nei paesaggi scelti. India, Paraguay,
Libano, Palestina, Assiria, Croazia, Kazakistan, sono soltanto alcune delle
ambientazioni scelte con notevole godimento intellettuale da uno scrittore
dotato di fluente vena creativa, attento all’attualità e buon pittore della
parola.
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In Numero et
Mensura. Cantor e la Teoria degli Insiemi -
Marco de Paoli - € 10,50
Nella Germania guglielmina della fine Ottocento non vi è soltanto, a
partire dal 1889, la follia dionisiaca di Nietzsche: vi è anche e quasi negli
stessi anni, a partire dal 1884, la pazzia razionalistica di Cantor. Tenacemente
osteggiato e oggetto di una sotterranea guerra occulta in patria, Cantor creò
una teoria matematica bella e profonda – ultimo retaggio invero, nel Tramonto
dell’Occidente, di una più antica sapienza matematica. Questa teoria, che pur
oggi è alla base della matematica contemporanea, è in realtà ridotta a mero
dispositivo logico-formale ed è tuttora misconosciuta nel suo più autentico
significato spirituale e metafisico. Novello Teseo, e autentica figurazione
dell’Übermensch nietzschiano, il grande matematico si avventurò solitario
nel Labirinto dell’infinito – che ovunque suscita paradossi e antinomie fino
alla destrutturazione dello stesso principio di identità: e in questo Labirinto
perse infine la ragione.
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Introduzione
alla Filosofia Classica Tedesca. Gli autori, i
testi, la critica (3 volumi) - Renato Pallavidini - € 33,00
Ripercorrere le linee di sviluppo
speculative e letterarie del periodo della storia tedesca, che si dipana tra il
1770 e il 1831-‘32, è un’impresa che presenta sempre difficoltà enormi, sia in
rapporto alla specifica difficoltà dei contenuti al centro del dibattito
filosofico in questi decenni, sia per l’altrettanto complesso tessuto di
relazioni unitarie, che li conglobano in un contesto sintetico apparentemente
organico e unitario, attraversato in realtà da linee di differenziazione
radicali, nascoste da una superficiale affinità lessicale e categoriale.
L’età in questione viene troppo spesso indicata come “età romantica”.
Questa definizione fa sorgere direttamente due grandi problemi interpretativi:
in primo luogo, la collocazione del Romanticismo all’interno di questo periodo
della storia culturale tedesca; in secondo luogo, la definizione delle origini
dell’idealismo filosofico. Partendo dal primo problema, dobbiamo
porre subito in luce che, a nostro giudizio, la definizione “età romantica” non
è più accettabile, sulla base dei più avanzati studi critici del secondo
dopoguerra. Questa definizione si fonda su un’interpretazione
estensiva del Romanticismo, che procede a classificare come romantiche sia
l’opera di Goethe e di Schiller, sia la filosofia hegeliana.
Tralasciando, al momento, la questione relativa al presunto romanticismo
di Hegel, va rilevato che una simile interpretazione estensiva è respinta dal
maggiore storico italiano di letteratura tedesca, Ladislao Mittner.
Nella sua monumentale storia della letteratura tedesca, innanzitutto
ci ricorda che esistono oltre 150 definizioni di Romanticismo. In base alla
definizione privilegiata lo si può estendere nello spazio e nel tempo,
inglobandovi l’intera cultura letteraria europea sino al Decadentismo.
In realtà esiste una netta differenza fra Romanticismo tedesco – che
fiorisce in un arco cronologico molto breve, all’incirca fra 1795 e 1815 – e
Romanticismo europeo che, con contenuti diversi da quello tedesco, domina lo
scenario culturale sino al 1850. La critica moderna – soprattutto
tedesca e germanista – tende a restringere e a puntualizzare sempre più il
fenomeno romantico, sino – come si è già detto – a rimettere in discussione la
facile etichettatura della cultura tedesca dell’epoca di Goethe come “età
romantica”. Ad esempio, il filosofo marxista ungherese G. Lukàcs –
uno dei maggiori esperti del secolo sull’età di Goethe –, nella sua
Breve storia
della letteratura tedesca del 1949, considera lo
Sturm und
Drang un movimento illuministico. Anche G. De Ruggiero, nella
Storia della filosofia da lui scritta e pubblicata agli inizi degli anni
quaranta, facendo riferimento a Korff, pone una chiara e netta distanza fra
Stuermer e Romantiker. Sempre Mittner imposta i suoi
studi attorno alla personalità di Goethe, la cui opera è da lui interpretata in
senso radicalmente antiromantico a partire dal Werther del 1774,
interpretato come una vera e propria critica ante litteram della sensibilità
romantica. Anche l’utilizzazione del termine “preromantico” genera
l’equivoco di considerare centrale e caratterizzante il Romanticismo, nel
definire contenuti e linee di sviluppo della cultura tedesca di questo
periodo. Indubbiamente il Romanticismo nasce attorno a problematiche,
contesti categoriali e lessicali che accomunano l’intero ambiente, e che ha le
sue radici ultime nello Sturm e nel
pensiero di Goethe, ma sviluppando una Weltanschauung propria, antitetica
a quella del grande poeta di Weimer. In sintesi, questo periodo della
storia culturale tedesca andrebbe più correttamente indicato con i termini
Goethe-Zeit o Filosofia classica tedesca. In entrambi i
casi, si vuole indicare come centrali e caratterizzanti Goethe e gli
orientamenti filosofici che si dipanano fra Kant e Hegel. Molto
schematicamente, all’interno della Klassik tedesca, si possono
distinguere tre componenti fondamentali:
– il classicismo
umanistico di Goethe e di Schiller;
– il movimento
romantico;
– la filosofia trascendentale e l’idealismo
speculativo.
Come vedremo più analiticamente nel seguito di
questo nostro lavoro, problematiche e contenuti filosofici possono anche essere
comuni e sorti da un’identica fonte, ma le modalità con cui affrontarli,
elaborarli, risolverli, sono spesso non solo diverse, ma antitetiche.
Per ciò che attiene alle origini dell’idealismo, vi sono due
classiche e divergenti interpretazioni. La prima segue lo schema di
Kroner e vede l’idealismo originarsi dal dibattito sui problemi gnoseologici
inerenti al criticismo di Kant, e dà particolare risalto ad autori come
Reinhold, Schulze, Mosè Maimonide, sino a Fichte. La seconda, che ha
la sua fonte negli studi di Korff, tende invece a privilegiare una più ariosa
via di sviluppo, radicata nella letteratura del periodo e nella riflessione su
eventi epocali contemporanei, quali la Rivoluzione francese e la rivoluzione
industriale in Inghilterra. Viste, con rapidi cenni, tutte queste
difficoltà interpretative, per meglio comprendere scansioni, linee divisorie,
interdipendenze interne, della Filosofia
classica tedesca, riteniamo opportuno focalizzarne i suoi più importanti
nodi concettuali:
- scientificità e carattere trascendentale
della filosofia;
- armonicismo universale e libertà razionale
dell’uomo;
- contrapposizione fra Sehnsucht e
Steigerung;
-
problema dell’assoluto e delle modalità con le quali la coscienza potrebbe
coglierlo.
- Introduzione Storica alla
Questione Palestinese - Dagoberto Bellucci
- € 9,00Sono
un arabo
senza nome e senza titolo.
Sono paziente in un paese
dove
tutto bolle di furia e d’impeto.
Le mie radici si sono stabilizzate
qua
prima del nascere del tempo,
prima dell’inizio dei
secoli,
anteriormente ai cipressi, agli oliveti
ed al crescere
dell’erba.
Mio padre è un compagno dell’aratro,
non un figlio di signori
possidenti.
Mio nonno pure era un contadino
privo di nobiltà e di
appoggio.
La mia casa è una baracca d’un guardiano
fatta di rami e di
canna.
Ti spiace forse questa mia posizione?
Sono senza nome e senza
titolo.
Da una poesia di Mahmoud Darwish, Una tessera
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 Islam e Modernità - Giuseppe Franzo - € 11,50 La specificità propria dell’islamismo consiste nella totale uniformità
del concetto temporale con quello spirituale, ovvero il connubio tra
religione e stato. La religione diviene, nel mondo islamico, l’identificarsi con
il senso stesso dell’esistenza dell’individuo. Fin dalle sue origini, l’Islam si
definisce come il rapporto dell’umano con il rivelato. Principio fondamentale è
la rivelazione di Dio, il trascendente che ha parlato ad un uomo dettandogli un
libro, il Corano, nel quale si trova indicato quanto gli uomini devono conoscere
per sottomettersi a Dio e organizzare una società secondo il suo volere. Colui
che Dio avrebbe scelto come intermediario con gli uomini, Maometto, si propone
come capo religioso indiscusso e come capo politico, come legislatore atto a
fissare le regole di comportamento della comunità. L’Islam si presenta, dunque,
come religione e stato e tale visione trae linfa vitale da un importante
fattore: l’assenza nell’Islam di una gerarchia ecclesiale e quindi di una
qualsiasi autorità ordinatrice in campo teologico, per cui la stessa
dottrina viene continuamente sottoposta ad un logorante sforzo di
interpretazione e re-interpretazione con il rischio, che per il resto diviene
concretezza, del prevalere del concetto dato dal più forte.
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Normali per Forza - Cesare
Ferri - € 15,00 Il teatro di Cesare Ferri, ricorrendo a
dialoghi spesso incardinati su un’apparente illogicità, riesce, come già nei
suoi precedenti lavori, a mettere in risalto – grazie anche alla trama
particolare – il procedere scomposto della disperazione, dell’insensato e della
banalità. In quattro quadri d’ambiente egli ci consegna agili frammenti di
quell’alienazione lucida che, di volta in volta, genera la santa follia
dell’ingenuo (in Normali per forza), infonde il coraggio di essere se
stessi (ne I mostri), suscita il terrore della scelta (in Né qui né
là) e, per ultimo, spinge alla difesa del proprio ideale (in Così va il
mondo). Alienazione lucida, si diceva
poco prima. Dobbiamo quindi, a questo punto, prendere effettivamente in
considerazione la possibilità che un intero universo antropologico versi in
quella situazione di incurabilità generale di cui ha discorso lo psicanalista
James Hillman, il che porta di conseguenza a dire che oggi in Occidente a
prevalere è una normalità patologica.
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Le Otto Porte. Racconti - Antonio Ingravalle - €
7,50
Spara spara, ricarica e spara ancora: ecco uno sbandamento nel branco, ma
alcuni lupi non possono sottrarsi ormai al fuoco implacabile, preciso, altri
impauriti dall’intensità del fuoco e dalle detonazioni, si ritirano
precipitosamente. Le detonazioni si propagano attraverso le valli, si
ripercuotono tra le cime circostanti attraverso le boscaglie profonde e
rimbalzano fra le rocce, scivolano giù tra le strettoie montane, sino a che,
come il lento diminuendo di una misteriosa musica, si spengono lontano verso
l’orizzonte nascosto, accompagnate dall’accanito ululare dei lupi.
Instancabilmente vigile, il Vecchio tiene a rispettosa distanze i neri nemici.
Il Vecchio Blagdan è diventato una maschera, il sudore gli si è gelato
tra il folto delle sopracciglia ed ogni ruga è sottolineata da un segno
bianco.
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- La Politica Sociale del
Fascismo (Documenti) - € 6,50
- Plutocrazia e Bolscevismo
(Documenti) - €
4,00
 Psicologia del Socialismo (Libro V) -
Il conflitto tra le leggi dell’evoluzione, le idee
democratiche e le aspirazioni socialiste - Gustave Le Bon - € 11,50 Sommario:Psicologia darwinistico-sociale e
socialismo scientifico di Francesco Ingravalle - Nota del Traduttore di
Guido LeoneCapitolo Primo - Le leggi dell’evoluzione, le idee
democratiche e le aspirazioni socialiste
Rapporti degli esseri viventi con il
loro ambiente - Il conflitto fra le leggi naturali dell’evoluzione e le
concezioni democratiche - Il conflitto fra le idee democratiche e le aspirazioni
socialiste
Capitolo Secondo - La lotta dei popoli e delle classi - La lotta
naturale degli individui e delle specie - La lotta dei popoli - La lotta delle
classi - Le future lotte sociali
Capitolo Terzo - Il problema fondamentale
del Socialismo. I disadattati - La moltiplicazione dei disadattati - I
disadattati per degenerazione - La produzione artificiale dei
disadattati
Capitolo Quarto - L’utilizzazione dei disadattati - Il futuro
assalto dei disadattati - L’utilizzazione dei disadattati
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- La Questione Ebraica
(Saggio introduttivo di Renato Pallavidini : «Le
origini del materialismo storico nella cultura tedesca del primo
Ottocento») - Karl Marx - €
14,00
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 Le Ragioni di Horus - Alcamon Ram Haros - € 7,00Sommario
:
haiku pagani : Janus - Figlio d’Abramo a
chi? - Minerva - Nettuno - Ishtar - Manitù - Thor - Maat - Zeus (haiku inverso)
- Hera - Diana - Krishna - Cupido - Esculapio - Amon - Che Guevara -
Quetzalcoatl - Labirinto - Minotauro - Ares - Afrodite - Lakshmi - Shiva -
Dioniso - Apollo - Pan - Hermes - Agni - Eracle - Morfeo - Saturno - Nike -
HORus
poetico pantheon (12
poesie) : Tre Gayatri (Magna Mater, Durga, Wodan) - Triplice Gayatri per
Alessandro - Alla Dea - I pensieri delle capre - Gli Dei di Pompei - Medusa come
luna - Le muse inquietanti - Donna Roma - Lei, è senza Dei? - Icaro: cade una
stella - Mnemosine - Che cerchi, nel grano
Come e perché la storia del mondo
si è incarnata nel più grande fra tutti i miti
S.HO.S (elegia
conclusiva)
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Rivolta contro il Mondialismo Moderno
- Carlo Terraciano - €
15,00 Sommario:La Ruota e il
remo: Habitat e paesaggio - La geopolitica - Forme viventi nel tempo ciclico
- La ruota e il remo, ovvero Terra e Mare - La perdita del Centro - Un Mondo,
due Mondi, tre Mondi… - Geopolitica: la coscienza dei popoli liberi -
Mondialismo e globalizzazione - Occidente contro Europa - La migrazione dei
popoli come strumento mondialista di dominazione - La nuova fase policentrica
dello Stato Imperialista delle Multinazionali - Scontro di Civiltà sulla Grande
Scacchiera - Il nuovo bipolarismo: Eurasia > America - "Teoria dei Tre mondi"
e Quadricontinentale: tra fede e politica - La Dottrina delle Tre Liberazioni -
Le Tre Liberazioni - L’uomo nella "natura" e nella Storia - La Liberazione
nazionale… - ...la Liberazione sociale… - ...la Liberazione culturale - Libertà
e Liberazione - Unità e trinità della Lotta di Liberazione - Liberazione "da" e
Liberazione "per" - Per un nuovo inter-nazionalismo Eurasismo quale
attualizzazione e superamento del Nazionalcomunismo - Il XX secolo - Mondialismo
e glocalizzazione - Terra degli Avi e Territori di Lotta - Le tre proprietà - La
proprietà nazionalizzata - La proprietà socializzata - La proprietà privata -
Piccole patrie e grandi imperi - Il ruolo della geopolitica - Imperium contro
imperialismo - La lotta di liberazione: la nostra risposta - Il ruolo guida
rivoluzionario per la liberazione
Europa: La Terza Liberazione - La
nazione in Occidente - Borghesie nazionali e nemico mondiale - Localismo e
globalizzazione - Per un socialismo europeo - Extracomunitari o europei? -
Xenofobia e razzismo - La lotta di liberazione europea come avanguardia mondiale
- Il ruolo della borghesia nazionale speculativa - La nostra rivoluzione
culturale - Per il movimento di liberazione - La quarta liberazione
2001:
Palestina anno zero: Un aborto annunciato - La Palestina nella geostrategica
continentale - USA e Israele: le vere ragioni geopolitiche - Mano alle carte -
Geografia sacra e geopolitica - Qualche cifra - La soluzione: ancora e sempre
"guerra alla guerra imperialista" - "Che Dio maledica il Papa…!"
Lo
scorpione nel cespuglio: Guru magnetici… - …e cespugli "compassionevoli" -
Messianismo e geopolitica: una ricetta per tre secoli - La via dei mari -
Frontiera mobile - Dalla dottrina dei "due fronti" allo scudo spaziale - Union
Jack su tre continenti - Il mare alla conquista della terra - La nuova fase
policentrica del SIM - Mediterraneo: lago americano e destra reazionaria -
Celeste Impero e "Quarta Sponda" - La "bella" chiave dell’Asia e del Pacifico -
La grande implosione - La fine dell’Impero - Il nemico virtuale - L’alleanza dei
popoli contro la guerra imperialista - La vera natura dello scorpione - "Chi
semina vento?"
Rivolta contro il mondialismo moderno: Anni "fatali" -
Determinismo e globalizzazione - Il "progresso" che uccide - Il volto disumano
della globalizzazione - Mondialismo e/o globalizzazione - Razza padrona -
"Destra" e "Sinistra" nel mondo globalizzato - Contro tutti i nostalgismi -
Attualità di Julius Evola - Tradizione e Rivoluzione - Due fronti, molte trincee
- Il nome della mondializzazione: Amerika - Come l’America prepara la III Guerra
Mondiale - Europa. Impero e Geopolitica - La nuova Tricontinentale - Geopolitica
e lotta di liberazione - La glocalizzazione - Comunità, Nazione, Impero -
Ritorno alla grande politica - Il quadro dello scontro e i suoi protagonisti -
Evola come Maestro di Lotta e Vittoria
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 La Ruota del Destino - Carlo Terraciano - € 12,00 Un genocidio annunciato ed
uno compiuto. Un infanticidio, forse? O un parricidio e/o un omicidio-suicidio?
Un deicidio…molto particolare. E molto altro ancora. Ma soprattutto e sopra
tutti il Destino tesse la sua trama imperscrutabile per uomini e Dei. Eterna
gira la "Ruota del Destino" e macina le vite e i sentimenti, le speranze e gli
incubi; riduce tutto in finissima polvere da filtrare nella clessidra del Tempo
che torna e ritorna, qui sulla piccola Gea come agli estremi confini mobili
dell'Universo. Tre racconti brevi ("La Ruota del Destino", "Onora il padre",
"Fiat voluntas Dei") che segnano l'esordio nella narrativa fantastica e
fantascientifica di un autore come il Terracciano, più noto, sempre in ristretti
ambienti, per saggistica di tipo politica e geopolitica. Un inizio che è forse
già una fine. Un pathos nascosto, qui appena disvelato, che però affonda salde
radici nella Visione Tradizionale della vita, nella concezione ciclica della
Storia elevata ad
assoluto.
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Sangue e Acciaio - Fabio Cutaia -
€ 10,00 - Stalin e
la Russia del XX Secolo di Carlo Terraciano
- A Fianco deli "Stalinisti".
L’Esperienza di un Libertario di Antonello Cresti
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- Sguardi. Il Paesaggio nella
Pittura - Maurizia Cavallero - € 19,00
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Socialfascismo (Documenti) Dal programma di San Sepolcro alla socializzazione delle
imprese - € 3,50
"FASCISTI DELLA VECCHIA GUARDIA! GIOVANI FASCISTI! Noi
proclamiamo che siamo disposti a combattere assieme a voi ed a tutto il popolo
italiano per la realizzazione del programma fascista del 1919, e per ogni
rivendicazione che esprima un interesse immediato, particolare e generale, dei
lavoratori e del popolo italiano. Siamo disposti a lottare con chiunque voglia
davvero battersi contro il pugno di parassiti che dissangua ed opprime la
Nazione e contro quei gerarchi che li servono." La straordinaria forza rivoluzionaria del programma fascista del
1919 riconosciuta da uomini della levatura di Palmiro Togliatti, Luigi Longo,
Giuseppe Di Vittorio, Leo Valiani ed altri che nell’agosto 1936 firmarono questo
appello "Per la salvezza dell’Italia riconciliazione del popolo
italiano!" Per la verità, Mussolini non seppe
mantenere tutte le promesse del ‘19, ma la Carta del Lavoro e soprattutto il
decreto legge sulla Socializzazione delle imprese - che qui pubblichiamo -
dimostrano nella loro straordinaria attualità un aspetto del Capo del Fascismo
mai approfondito a
sufficienza.
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Il Socialismo e la Guerra - Lenin e
Zinoviev - € 11,00 Sommario:Introduzione
di Francesco Ingravalle - Estate 1914 - Schema dell’opuscolo di Lenin e
Zinoviev - Socialismo scientifico e guerra: le posizioni di Marx ed Engels e
della Prima Internazionale - La Seconda Internazionale e la guerra - Verso la
Terza Internazionale - Dopo il 1989 - Osservazioni conclusive - Prefazione alla
prima edizione (estera) - Prefazione alla seconda edizione
Capitolo I: I
principi del socialismo e la guerra degli anni 1914-15 - L’atteggiamento dei
socialisti di fronte alle guerre - I tipi storici delle guerre dei tempi moderni
- Differenza fra guerra di aggressione e guerra di difesa - La guerra attuale è
una guerra imperialistica - La guerra fra i maggiori schiavisti per la
conservazione ed il rafforzamento della schiavitù - "La guerra è la
continuazione della politica con altri mezzi" (e precisamente con mezzi
violenti) - L’esempio del Belgio - Per che cosa combatte la Russia? - Che cos’è
il social-sciovinismo? - Il Manifesto di Basilea - Falsi ricorsi a Marx ed
Engels - Il crollo della II Internazionale - Il social-sciovinismo è
opportunismo pienamente sviluppato - L’unità con gli opportunisti è l’unione
degli operai con la "propria" borghesia nazionale, la scissione della classe
operaia internazionale rivoluzionaria - "Kautskismo" - La parola d’ordine dei
marxisti è la parola d’ordine della socialdemocrazia rivoluzionaria - L’esempio
della fraternizzazione nelle trincee - L’importanza dell’organizzazione illegale
- Sulla sconfitta del "proprio" governo nella guerra imperialistica - Sul
pacifismo e sulla parola d’ordine della pace - Il diritto delle nazioni
all’autodecisione
Capitolo II: Le classi ed i partiti in Russia - La
borghesia e la guerra - La classe operaia e la guerra - Il gruppo operaio
socialdemocratico russo alla Duma e la guerra
Capitolo III: La ricostituzione
dell’Internazionale -Il metodo dei social-sciovinisti e del "Centro" - La
situazione nell’opposizione - Il partito operaio socialdemocratico russo e la
III Internazionale
Capitolo IV: La storia della scissione e l’attuale
situazione dello socialdemocrazia in Russia - Gli "economisti" e la vecchia
"Iskra" (1894-1903) - Il menscevismo ed il bolscevismo (1903-1908) - Il marxismo
ed il liquidatorismo (1908-1914) - Il marxismo e il social-sciovinismo
(1914-1915) - La situazione attuale nella socialdemocrazia della Russia - I
compiti del nostro partito
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 Il Soggetto Eroico
- Marco de Paoli - €
8,50Diceva Democrito: «In realtà nulla
conosciamo, perché la verità è nell’abisso» (fr. 117). La verità abita
nell’abisso: Im Abgrund wohnt die Wahrheit – come parafrasava Schiller.
Diceva Isaac Newton, alla fine della sua vita: «Non so come io posso apparire
agli occhi del mondo, ma a me sembra di essere stato soltanto un bambino: un
bambino che giocava sulla riva del mare, divertendosi di tanto in tanto a
trovare un ciottolo più liscio o una conchiglia più bella del solito, mentre
tutto l’immenso oceano della verità rimaneva inesplorato davanti a me».
Veramente l’immenso oceano della verità giace insondabile nell’abisso. Cosa può
l’uomo conoscere?
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Sugli Errori
del Modernismo (Documenti) - Lettera Enciclica ai
Venerabili Fratelli Patriarchi Primati, Aricivescovi, Vescovi e altri Ordinari
aventi con l’Apostolica Sede pace e comunione - Pio X - € 4,50
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Sulla Nuova
Democrazia (Documenti) - Mao Tse-Tung -
€ 5,50
 Sulla Spiritualità e la Divinità
della Montagna - Julius Evola - € 4,00
Parlare della spiritualità della montagna, oggi,
non è troppo agevole, soprattutto per la ragione che la cosa ormai troppo spesso
ha assunto i caratteri di un luogo comune. Forse in poche epoche come
nell'attuale si è parlato tanto di “spirito” un po' dappertutto, quasi come una
specie di salsa destinata a condire compiacentemente ogni sorta di ingredienti:
cosa, che, peraltro, sta in singolare contrasto con un fatto assai positivo,
cioè con la constatazione, che se vi è un'epoca pressoché priva di visuali e di
principî veramente trascendenti, essa è proprio l'epoca contemporanea. Nella
gran parte degli anzidetti riferimenti moderni alla spiritualità si deve dunque
veder meno qualcosa di positivo, che non una confusa aspirazione, la quale in
tanto può avere un valore, in quanto riceva, in uno sviluppo ulteriore, un vero
orientamento in senso di ferma autocoscienza per il contatto con qualcosa di più
alto. Qui noi vogliamo svolgere alcune considerazioni circa quel che,
specificamente, riguarda appunto la montagna e lo sport alpino, secondo le
possibilità di vera spiritualità che essi contengono.
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Teatro - Cesare Ferri - € 22,00
Il
simbolo. Esso compendia e fa saltare ogni mediazione razionale:
esso è modello oppure esempio. Nel teatro è l’azione a farsi simbolo e,
dunque, modello o esempio. Nel caso del teatro di Ferri, l’azione sta nella
rottura del cerchio stregato della vita alienata, del culto della superficie,
dell’ordine basato sulla pura imitazione degli uni con gli altri: è necessario
quindi, ci suggerisce l’Autore, disintegrare l’ordine affinché sia possibile
l’apertura al nulla. Ripetiamo: tutto questo senza alcun punto di riferimento
esterno. In un certo senso, è la tragedia attica del V secolo mutilata:
se infatti – stiamo facendo un esempio – si toglie all’Edipo re di
Sofocle ogni collegamento con gli Dei e con il loro volere, se si dimentica che
Sofocle ha scritto anche un Edipo a Colono, l’intero dramma si dissolve
progressivamente e si riduce ad una trama di apparenze e di superfici oltre le
quali c’è un essere parricida e incestuoso, del tutto solo di fronte a se stesso
e a ciò che ha fatto. E sullo sfondo il nulla, il
non-senso.
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Tornerò a Volare (un diario, una
poesia) - Sonia Tuzi - € 8,00
Proverete ad
ascoltarmi, entrerete nei nascondigli del mio universo e questa mia breve poesia
rimarrà come una cicatrice indelebile su di un foglio che profuma di amore!
Sedetevi tra le mura della solitudine, lasciatevi catturare dalle mie emozioni e
non abbiate paura di tremare insieme alle mie parole, entreranno dentro di voi,
scivoleranno sul mio viso e come una pioggia sottile si perderanno nell’aria!
Avevo aperto gli occhi per lasciarmi riscaldare dai raggi del sole ma un mondo
sconosciuto ha rubato i miei sogni… iniziava il vuoto… così immenso, come un
tamburo sul petto, come un coltello senza lama che si posa su di un volto
sfigurato. Ho incontrato un‘anima suicida, ho sfiorato dolcemente il cielo della
vita, "ho scoperto il segreto del mare meditando su una goccia di rugiada" poi…
sono caduta a terra… forse… un giorno non troppo lontano… tornerò a
volare!
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Viva la Vittoria della Guerra Popolare -
Lin Piao - € 8,50Lo scritto di Lin Piao ripubblicato
a circa trent’anni dalla sua prima edizione italiana (1968), ha avuto un grande
rilievo politico per lo sviluppo della Rivoluzione Culturale Cinese, a partire
dal raduno delle Guardie Rosse, a Pechino nell’aprile 1966. Viva la vittoria
della guerra popolare è stato pubblicato, per la prima volta il 3 settembre
1965, dal "Quotidiano del Popolo" con tutti i crismi dell’antica solennità
comunista: firmato da Lin Piao in qualità di vice presidente del Comitato
centrale del Partito, di vice Primo ministro e di Ministro della Difesa
Nazionale (in pratica nella sua qualifica di terzo esponente della gerarchia
comunista dopo Mao Tse-tung e Lin Shao-chi), e in occasione del ventesimo
anniversario della vittoria contro l’imperialismo
giapponese.
Dove trovare i libri Noctua;
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